(Fotografia portada: Port de Sanitja, Es Mercadal. Autor: Toni Barber).
Molta gent pensa que aquest Temps va ser una proposta del papa Francesc. Certament, la gran atenció que va dedicar Francesc a les grans amenaces per a la supervivència de la vida sobre la Terra convida a associar aquesta iniciativa al seu magisteri. Però en realitat va ser el patriarca ortodox de Constantinoble Dimitrios I qui va fer aquesta proposta ecumènica el 1989. Primer se li van unir algunes esglésies protestants, el 2001 el Consell Mundial de les Esglésies va adoptar la iniciativa, i el 2015, després de publicar la seva encíclica Laudato si’, el papa Francesc va instituir l’1 de setembre com a jornada mundial de pregària per la cura de la Creació. Encara el 2019 Francesc va assumir la celebració de tot el període del Temps de la Creació en unió ecumènica amb les altres confessions cristianes que ja venien celebrant aquesta iniciativa.
Que el Temps de la Creació no hagi estat una iniciativa original de l’Església Catòlica no la desmereix, sinó tot el contrari. A diferència d’altres temps en què la reprovació, l’anatema, l’exclusió i l’animadversió dominaven la relació entre les esglésies, quan l’Església Catòlica de cap manera no s’hauria rebaixat a assumir una iniciativa de cismàtics i heretges, l’esperit ecumènic ha anat fent passes cap al mutu reconeixement, valoració i col·laboració entre les esglésies cristianes. I és bo que l’Església Catòlica mostri una saludable humilitat assumint tot allò de bo que neix en altres comunitats.
En un món marcat avui per la polarització, el tribalisme excloent, l’erosió de les relacions socials i l’esquerda de les normes més elementals de la convivència democràtica, l’esperit ecumènic s’alça com un potent signe que qüestiona aquesta deriva social i anuncia una alternativa convenient i possible. La responsabilitat dels cristians en aquest sentit és enorme, i no ens podem estalviar la mirada autocrítica cap a les nostres pròpies comunitats, per identificar i desemmascarar qualsevol temptació de deixar-nos contaminar per les fòbies i les intoleràncies que roseguen la salut ciutadana.
Per als qui vivim a l’hemisferi nord, el Temps de la Creació coincideix amb l’inici de curs. A la part del món on habitam, després de la sequera de l’estiu les primeres pluges de setembre anuncien la possibilitat d’una bona sembra i l’esperança d’una collita generosa. Cada vegada vivim menys atents al cicle natural de les estacions, però tot i els excessos que infligim al planeta, amb un canvi climàtic que és la seva resposta i que s’accelera i s’agreuja, el mes de setembre encara és, en la nostra geografia, un temps de renaixement de la vida i, per tant, una crida a preservar-la. Encara que l’any del calendari comença al gener, el setembre té un gust de reinici. En l’àmbit escolar, per descomptat, però també comença el curs polític, les associacions i entitats reprenen la seva activitat, i tota la vida social té un aire de tornada a començar. I si tornam a començar, podem rectificar, reintentar, reprendre, renéixer.
El Temps de la Creació ens convida, un any més, a abocar-nos cap a la cura de la casa comuna perquè la renovació de la vida continuï essent possible, a comprometre’ns de debò perquè el nostre planeta deixi de ser malmès per un sistema econòmic i social depredador, a unir de manera coherent les intencions de la nostra pregària i les nostres accions en la vida de cada dia en pro de la cura, i a no deixar-nos endur per la pitjor de les temptacions, de la qual ens alertava el papa Lleó XIV en el seu missatge de la Jornada Mundial de la Pau d’enguany: pensar que el nostre compromís és inútil davant l’enormitat dels conflictes. El papa Lleó ens cridava a vèncer el fatalisme i la resignació, perquè per als qui volen sotmetre el món al seu caprici “la millor manera de dominar i d’avançar sense límits és sembrar la desesperança i suscitar la desconfiança constant, tot i que vestida darrere la defensa d’uns valors” (atenció a aquesta darrera frase!). I prosseguia: “A aquesta estratègia cal oposar-hi el desenvolupament de societats conscients, de formes d’associacionisme responsable, d’experiències de participació no violenta, de pràctiques de justícia reparadora a petita i gran escala”.
El repte és enorme, però qualsevol gran viatge comença amb una primera petita passa. És el Temps de la Creació. Som-hi.
Miquel Àngel Maria Ballester,
Delegat diocesà de Justícia i Pau Menorca
Tiempo de la Creación, tiempo de renovación
El Tiempo de la Creación es el período que cada año congrega a los cristianos de todo el mundo, entre el 1 de septiembre y el 4 de octubre —fiesta de san Francisco de Asís— a orar, reflexionar y actuar a favor del cuidado de la casa común. Mucha gente piensa que este Tiempo fue una propuesta del papa Francisco. Desde luego, la gran atención que dedicó Francisco a las grandes amenazas para la supervivencia de la vida sobre la Tierra invita a asociar esta iniciativa a su magisterio. Pero en realidad fue el patriarca ortodoxo de Constantinopla Dimitrios I quien hizo esta propuesta ecuménica en 1989. Primero se le unieron algunas iglesias protestantes, en 2001 el Consejo Mundial de las Iglesias adoptó la iniciativa, y en 2015, después de publicar su encíclica Laudato si’, el papa Francisco instituyó el 1 de septiembre como jornada mundial de oración por el cuidado de la Creación. Todavía en 2019 Francisco asumió la celebración de todo el período del Tiempo de la Creación en unión ecuménica con las otras confesiones cristianas que ya venían celebrando esta iniciativa.
Que el Tiempo de la Creación no haya sido una iniciativa original de la Iglesia Católica no la desmerece, sino todo lo contrario. A diferencia de otros tiempos en los que la reprobación, el anatema, la exclusión y la animadversión dominaban la relación entre las iglesias, cuando la Iglesia Católica para nada se habría rebajado a asumir una iniciativa de cismáticos y herejes, el espíritu ecuménico ha ido dando pasos hacia el mutuo reconocimiento, valoración y colaboración entre las iglesias cristianas. Y es bueno que la Iglesia Católica muestre una saludable humildad asumiendo todo lo bueno que nace en otras comunidades.
En un mundo marcado hoy por la polarización, el tribalismo excluyente, la erosión de las relaciones sociales y el resquebrajamiento de las más elementales normas de la convivencia democrática, el espíritu ecuménico se alza como un potente signo que cuestiona esta deriva social y anuncia una alternativa conveniente y posible. La responsabilidad de los cristianos en este sentido es enorme, y no podemos ahorrarnos la mirada autocrítica hacia nuestras propias comunidades, para identificar y desenmascarar cualquier tentación de dejarnos contaminar por las fobias y las intolerancias que corroen la salud ciudadana.
Para los que vivimos en el hemisferio norte, el Tiempo de la Creación coincide con el inicio de curso. En la parte del mundo que habitamos, después de la sequedad del verano las primeras lluvias de setiembre anuncian la posibilidad de una buena siembra y la esperanza de una cosecha generosa. Cada vez vivimos menos atentos al ciclo natural de las estaciones, pero a pesar de los desmanes que le infligimos al planeta, con un cambio climático que es su respuesta y que se acelera y agrava, el mes de setiembre todavía es, en nuestra geografía, un tiempo de renacimiento de la vida y, por lo tanto, una llamada a preservarla. Aunque el año del calendario empieza en enero, setiembre tiene un sabor de reinicio. En el ámbito escolar, por supuesto, pero también empieza el curso político, las asociaciones y entidades retoman su actividad, y toda la vida social tiene un aire de vuelta a empezar. Y si volvemos a empezar, podemos rectificar, reintentar, retomar, renacer.
El Tiempo de la Creación nos invita, un año más, a volcarnos hacia el cuidado de la casa común para que la renovación de la vida siga siendo posible, a comprometernos de verdad para que nuestro planeta deje de ser dañado por un sistema económico y social depredador, a unir de manera coherente las intenciones de nuestra oración y nuestras acciones en la vida de cada día en pro del cuidado, y a no dejarnos vencer nunca por la peor de las tentaciones, de la que nos alertaba el papa León XIV en su mensaje de la Jornada Mundial de la Paz de este año: pensar que nuestro compromiso es inútil ante la enormidad de los conflictos. El papa León nos llamaba a vencer el fatalismo y la resignación, porque para los que quieren someter el mundo a su antojo “la mejor manera de dominar y de avanzar sin límites es sembrar la desesperanza y suscitar la desconfianza constante, aun disfrazada detrás de la defensa de unos valores” (ojo al dato de esta última frase). Y proseguía: “A esta estrategia hay que oponer el desarrollo de sociedades conscientes, de formas de asociacionismo responsable, de experiencias de participación no violenta, de prácticas de justicia reparadora a pequeña y gran escala”.
El reto es enorme, pero cualquier gran viaje empieza con un primer pequeño paso. Es el Tiempo de la Creación. Vamos allá.
Miquel Àngel Maria Ballester,
Delegado diocesano de Justicia y Paz de Menorca
